• January 4, 2023

(GS 2) Government Policies and Interventions in Context

The Supreme Court of India’s Constitution Bench will shortly rule on the legality of the Tamil Nadu law allowing the tradition of jallikattu in the State.

Jallikattu

Meaning: The word “jallikattu” is derived from the Tamil words “salli kaasu” (coins) and “kattu” (a parcel tied to a bull’s horn as reward money).
Typically, it takes place during the Pongal season.
Men compete against one another in this sport by trying to hang on to the humps of agitated bulls that have been let loose in an open arena.
historical connections Jallikattu is an old custom. An ancient seal discovered in Mohenjodaro, which is dated between 2,500 BC and 1,800 BC, has a reference to bull taming. Eru thazuval, which means “embracing the bull,” is the name of the game.
Arguments opposed to it
Animal rights organisations and the judiciary have long objected to the practise of Jallikattu due to concerns about animal cruelty as well as the gory and hazardous nature of the sport, which results in deaths and injuries to both the bulls and human competitors.
The bull-taming sport “jallikattu” causes harm and often even death to both humans and animals, and such brutality is not acceptable.
The Prevention of Cruelty to Animals Act’s goals cannot be undermined by allowing cruelty to continue or by having a provision that does so.
Governments of the States
Tamil Nadu residents celebrate Jallikattu as a religious and cultural occasion, and its effect transcends boundaries of caste and creed.
Jallikattu was referred to by the Tamil Nadu government as a “tradition that is centuries-old and emblematic of a community’s identity” in its affidavit.
It will be perceived as offensive to culture and against communal sensibilities.
Tamil Nadu’s citizens have a right to maintain their traditions and culture.
Jallikattu doesn’t go against the values of humanity and compassion.

In order to ensure that the cultural and traditional value of Jallikattu is upheld for future generations, the subject is covered in high school curricula along with how it is entwined with the sociocultural environment.
Statement from the Supreme Court Jallikattu was deemed invalid by a two-judge bench of the Supreme Court in the 2014 case Animal Welfare Board of India v. A. Nagaraja.
The practise was deemed harsh by the court and was judged to have caused the animal needless suffering.
The hearings also brought to light the Constitution’s shortcomings in addressing issues of animal welfare.
Tamil Nadu has since worked to restore the sport’s legality. What is at risk right now is that act of revival.
A group of petitions that sought to overturn a Tamil Nadu statute that safeguards Jallikattu were reserved for judgement by the Supreme Court in December 2022. The petitioners argued that the bull-taming sport was protected under Article 29 (1) of the Constitution as a State cultural treasure.
Part III of the Constitution guarantees Article 29 (1), a fundamental right that safeguards citizens’ rights to education and culture.
Controversy:
The issue at hand is the Prevention of Cruelty to Animals (Tamil Nadu Amendment) Act of 2017 and the Prevention of Cruelty to Animals (Conduct of Jallikattu) Rules of 2017, which, despite the Supreme Court’s 2014 ban, allowed the practise of the well-known bull-taming sport to resume in the name of culture and tradition.
It did so on the grounds that both the state and the federal governments had the authority to pass laws pertaining to animal cruelty.
Animal protection laws and constitutional safeguards in India
The protection and conservation of animals are mandated by the Indian Constitution for both the State and the general public.

Article 48A: According to Article 48A, it is the State’s duty to increase animal strength and protect the nation’s wildlife. It will work to increase the number of animals and make sure they are safe from all attacks.
Article 51A(g): According to Article 51A(g), every citizen has a fundamental responsibility to preserve and enhance forests and wildlife, as well as to show compassion for all living things.
Article 21: Because of the broad interpretation used by the courts, Article 21 of the Constitution also protects the rights of animals.
In accordance with the legislation of the land, every species has a right to life and security, and this right is enlarged to encompass not only humans but also animals and birds.
The Prevention of Cruelty to Animals Act (PCA Act), 1960, was passed by Parliament.
The Animal Protection Act of 1972 sets designated areas for the survival of wildlife species and attempts to maintain both their flora and fauna.
Conclusion and Next Steps:
Any endeavour to protect animal welfare must be based on our own rights as humans.
The Supreme Court must probably favour this interpretation of Article 21 if it leads to a kindlier, more compassionate society where animals are treated with dignity.

The court must independently interpret Article 21 in order to determine whether a conclusion that the right includes the freedom to live in a society devoid of animal cruelty is consistent with India’s larger constitutional framework.
Finally, how the court decides to answer the issues put before it may have a significant impact on how animal rights and public safety are treated in the future in our nation.




Practice question for the mains?
[Q] Do you share the opinion that Jallikattu does not go against the values of humanity and compassion? Give justifications for your ANSWER.

जल्लीकट्टू तकनीक
सरकार की नीतियां और संदर्भ में हस्तक्षेप (जीएस 2)

भारत के सर्वोच्च न्यायालय की संविधान पीठ जल्द ही राज्य में जल्लीकट्टू की परंपरा की अनुमति देने वाले तमिलनाडु कानून की वैधता पर शासन करेगी।

जल्लीकट्टू

अर्थ: शब्द “जल्लीकट्टू” तमिल शब्दों “सल्ली कासु” (सिक्के) और “कट्टू” (पुरस्कार राशि के रूप में एक बैल के सींग से बंधा पार्सल) से लिया गया है।
आमतौर पर, यह पोंगल के मौसम में होता है।
पुरुष इस खेल में एक दूसरे के खिलाफ़ प्रतिस्पर्धा करते हैं और उत्तेजित सांडों के कूबड़ पर लटकने की कोशिश करते हैं जिन्हें खुले मैदान में छोड़ दिया जाता है।
ऐतिहासिक संबंध जल्लीकट्टू एक पुरानी प्रथा है। मोहनजोदड़ो में खोजी गई एक प्राचीन मुहर, जो 2,500 ईसा पूर्व और 1,800 ईसा पूर्व के बीच की है, में सांडों को वश में करने का संदर्भ है। इरु थज़ुवल, जिसका अर्थ है “बैल को गले लगाना”, खेल का नाम है।
इसके विरोध में तर्क

पशु अधिकार संगठनों और न्यायपालिका ने जल्लीकट्टू के अभ्यास पर पशु क्रूरता के साथ-साथ खेल की रक्तमय और खतरनाक प्रकृति के बारे में चिंताओं के कारण लंबे समय से विरोध किया है, जिसके परिणामस्वरूप सांडों और मानव प्रतिद्वंद्वियों दोनों की मृत्यु और चोटें होती हैं।
सांडों को वश में करने वाला खेल “जल्लीकट्टू” इंसानों और जानवरों दोनों को नुकसान पहुंचाता है और यहां तक कि अक्सर मौत भी हो जाती है, और इस तरह की क्रूरता स्वीकार्य नहीं है।
पशु क्रूरता निवारण अधिनियम के लक्ष्यों को क्रूरता को जारी रखने की अनुमति देकर या ऐसा करने वाले प्रावधान को कम नहीं किया जा सकता है।
राज्यों की सरकारें

तमिलनाडु के निवासी जल्लीकट्टू को एक धार्मिक और सांस्कृतिक अवसर के रूप में मनाते हैं, और इसका प्रभाव जाति और पंथ की सीमाओं से परे है।
जल्लीकट्टू को तमिलनाडु सरकार ने अपने हलफनामे में “सदियों पुरानी और एक समुदाय की पहचान के प्रतीक” के रूप में संदर्भित किया था।
इसे संस्कृति के प्रति आक्रामक और सांप्रदायिक संवेदनाओं के खिलाफ माना जाएगा।
तमिलनाडु के नागरिकों को अपनी परंपराओं और संस्कृति को बनाए रखने का अधिकार है।
जल्लीकट्टू मानवता और करुणा के मूल्यों के खिलाफ नहीं जाता है।
यह सुनिश्चित करने के लिए कि जल्लीकट्टू का सांस्कृतिक और पारंपरिक मूल्य भविष्य की पीढ़ियों के लिए बना रहे, इस विषय को हाई स्कूल पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है, साथ ही यह भी बताया गया है कि यह सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के साथ कैसे जुड़ा हुआ है।
सुप्रीम कोर्ट का बयान

जल्लीकट्टू को 2014 के भारतीय पशु कल्याण बोर्ड बनाम ए. नागराजा मामले में सुप्रीम कोर्ट की दो-न्यायाधीश पीठ द्वारा अवैध माना गया था।
इस प्रथा को अदालत द्वारा कठोर माना गया था और यह माना गया था कि इससे जानवर को अनावश्यक पीड़ा हुई है।
सुनवाई ने पशु कल्याण के मुद्दों को संबोधित करने में संविधान की कमियों को भी प्रकाश में लाया।
तमिलनाडु ने तब से खेल की वैधता को बहाल करने के लिए काम किया है। अभी जो जोखिम में है वह पुनरुद्धार का कार्य है।
याचिकाओं का एक समूह जिसने तमिलनाडु के क़ानून को पलटने की मांग की थी कि जल्लीकट्टू को दिसंबर 2022 में सर्वोच्च न्यायालय द्वारा निर्णय के लिए आरक्षित किया गया था। याचिकाकर्ताओं ने तर्क दिया कि एक राज्य के रूप में संविधान के अनुच्छेद 29 (1) के तहत सांडों को वश में करने वाले खेल को संरक्षित किया गया था। सांस्कृतिक खजाना।
संविधान का भाग III अनुच्छेद 29 (1) की गारंटी देता है, एक मौलिक अधिकार जो नागरिकों के शिक्षा और संस्कृति के अधिकारों की रक्षा करता है।
विवाद

हाथ में मुद्दा पशुओं के प्रति क्रूरता की रोकथाम (तमिलनाडु संशोधन) अधिनियम 2017 और पशुओं के प्रति क्रूरता की रोकथाम (जल्लीकट्टू का आचरण) नियम 2017 है, जिसने सुप्रीम कोर्ट के 2014 के प्रतिबंध के बावजूद, कुएं के अभ्यास की अनुमति दी -संस्कृति और परंपरा के नाम पर सांडों को वश में करने का प्रसिद्ध खेल फिर से शुरू होगा।
ऐसा इस आधार पर किया गया कि राज्य और संघीय दोनों सरकारों के पास पशु क्रूरता से संबंधित कानूनों को पारित करने का अधिकार था।
भारत में पशु संरक्षण कानून और संवैधानिक सुरक्षा उपाय

जानवरों की सुरक्षा और संरक्षण भारतीय संविधान द्वारा राज्य और आम जनता दोनों के लिए अनिवार्य है।

अनुच्छेद 48A: अनुच्छेद 48A के अनुसार, पशु शक्ति में वृद्धि करना और देश के वन्य जीवन की रक्षा करना राज्य का कर्तव्य है। यह जानवरों की संख्या बढ़ाने और यह सुनिश्चित करने के लिए काम करेगा कि वे सभी हमलों से सुरक्षित हैं।
अनुच्छेद 51ए(जी): अनुच्छेद 51ए(जी) के अनुसार, वनों और वन्य जीवन को संरक्षित और बढ़ाने के साथ-साथ सभी जीवित चीजों के प्रति दया दिखाने के लिए प्रत्येक नागरिक की मौलिक जिम्मेदारी है।
अनुच्छेद 21: न्यायालयों द्वारा उपयोग की जाने वाली व्यापक व्याख्या के कारण संविधान का अनुच्छेद 21 पशुओं के अधिकारों की भी रक्षा करता है।
भूमि के कानून के अनुसार, प्रत्येक प्रजाति को जीवन और सुरक्षा का अधिकार है, और यह अधिकार न केवल मनुष्यों बल्कि जानवरों और पक्षियों को भी शामिल करने के लिए विस्तृत है।
पशु क्रूरता निवारण अधिनियम (पीसीए अधिनियम), 1960, संसद द्वारा पारित किया गया था।
1972 का पशु संरक्षण अधिनियम वन्यजीव प्रजातियों के अस्तित्व के लिए निर्दिष्ट क्षेत्रों को निर्धारित करता है और उनके वनस्पतियों और जीवों दोनों को बनाए रखने का प्रयास करता है।
निष्कर्ष और अगले चरण

पशु कल्याण की रक्षा का कोई भी प्रयास मनुष्य के रूप में हमारे अपने अधिकारों पर आधारित होना चाहिए।
सुप्रीम कोर्ट को शायद अनुच्छेद 21 की इस व्याख्या का समर्थन करना चाहिए अगर यह एक दयालु, अधिक दयालु समाज की ओर ले जाता है जहां जानवरों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है।
अदालत को स्वतंत्र होना चाहिए

यह निर्धारित करने के लिए अनुच्छेद 21 की स्वतंत्र रूप से व्याख्या करें कि क्या एक निष्कर्ष जिसमें पशु क्रूरता से रहित समाज में रहने की स्वतंत्रता शामिल है, भारत के बड़े संवैधानिक ढांचे के अनुरूप है।
अंत में, अदालत के सामने रखे गए मुद्दों का जवाब देने का फैसला कैसे करता है, इसका महत्वपूर्ण प्रभाव हो सकता है कि हमारे देश में भविष्य में पशु अधिकारों और सार्वजनिक सुरक्षा का इलाज कैसे किया जाता है।

मुख्य के लिए अभ्यास प्रश्न? क्या आप इस राय से सहमत हैं कि जल्लीकट्टू मानवता और करुणा के मूल्यों के खिलाफ नहीं जाता है? अपने उत्तर का औचित्य दीजिए।